1.О ловце и наставлениях.
2.Значение и следствия пробуждения духа

Наставник:
Сегодня Урусвати пришла и рассказала, одну очень интересную вещь. Она сказала, что по мере прохождения испытаний в нашей Общине, она положит путь каждому человеку, ткет его будущее вместе с Владыками Кармы. Она принимает в этом участие и сама принимает решение – каков будет дальнейший путь наших Общинников.
Вы должны понимать какова ответственность, которая лежит на вас, ведь другой такой Сангхи в мире нет, и других так близко приближенных к Иерархии в мире тоже нет, людей, которые могут влиять на формирование 6 расы. Вы должны понимать и со всей ответственностью трудиться. Урусвати каждому пролагает его путь.

София: 
В.Вл. дал наименование её должности в Братстве. Одна из частей этих наименований звучала, как «определительница новых путей», или как-то так, это есть в дневниках. 

Наставник:
С тех пор она этим и занимается.
Я очень хочу, чтобы сознание великой ответственности родилось и расцвело в каждом из вас, понимание, к чему вы, собственно, прикоснулись.
Итак, продолжим.
Серж, представь себе, что ты Благословенный Наставник, представь, что у тебя есть группа неофитов, которая жаждет Благих Наставлений. Представил?
Сергий:
Представил в меру сил.
Наставник:
Представь себе, ты ведешь эту группу, разговаривая то по очереди с кем-то, какие-то занятия индивидуально, то всех вместе собирая, ты ведешь их к вратам единения, Учения. И вот, ты отчетливо очень, должен понять, что настоящий Наставник, это всегда ловец. 
Посмотри на рыбака. Он сидит и ждет, когда рыба начнет клевать. То же самое в случае Наставника – никогда он не делает первых шагов, но всегда закидывает удочки, закидывает сети, и ждет, когда начнет клевать. 
Давая какие-то вопросы, вслушиваясь в те ответы, что приносит ему, тончайшим слухом ты ждешь, когда же песнь Духа уловит твое ухо. 
Хотя бы оттенок, хотя бы издалека, хотя бы что-то похожее на эту интонацию. 
Задача Наставника заключается в том, чтобы давать им интонацию Духа и слушать ответы.
И вот, когда чей-то дух откликнется, тебе следует обратить на это внимание и сказать ещё несколько слов в отношении того, что увидел ты.

Ну, например, спросишь ты:
– Скажите мне мои ученики, как понесете вы благую весть миру?
Кто-то скажет:
– Я стану на перекрестке путей и буду заглядывать каждому человеку в глаза, и каждого спрашивать, что знает он о Духе?
Спросишь ты: 
– Какие ответы ожидаешь?
Он подумает, и скажет:
– Наверное, никто не будет знать, наверное будут смотреть, как на идиота… В принципе, он прав.

Но ты будешь знать, что не прав. Потому что, если человек в духе спрашивает о Духе, то люди оборачиваются, сами не понимая почему.
И если твой ученик этого не понимает, то пока отставишь его.

Другой скажет: 
– Я пожелаю наполнить свою атмосферу ароматами высших духовных благовоний и стать в таком месте, где проходит и не много людей, и не мало людей. Потому что, если будет много людей, то они ничего не почувствуют – эманации толпы сомнут это сокровище.
Если там будет проходить очень мало людей, то как смогу я им дать?
Спросишь его: 
– А как будешь удерживать аромат этих благовоний? 
Он ответит: 
– Ну как? Я обращусь в такие области духовные, которые настолько займут мое сознание, чтобы елей этих сфер спокойно проходил через мои центры и, испаряясь на них, как вода на горячих углях превращается в пар, тут же превращался в волны эфира, которые бы насыщали собой пространство.

Но ты-то, как Наставник знаешь, что для того, чтобы привлечь сознание людей требуется научиться великому подвигу совмещения в своем сознании высших сфер и сознаний людей, которые проходят мимо тебя. Ты знаешь, что только сознательно воспринятое может принести пользу. Ты знаешь, что нельзя полностью отрываться от земли и улетать в высшие сферы, и для того, чтобы достичь влияния на эту землю, необходимо земными ногами идти по этой земле и земными руками делать. Ты знаешь, что нельзя улетать в высшие сферы, если хочешь влиять на землю. 

И поэтому ты спросишь: 
– Но как же люди узнают, о том, что ты эманируешь и что ты йог? Как они узнают тот смысл, что ты им ты несешь? 
Он ответит: 
- Ну как? Они будут вдыхать этот воздух, и до них будет доходить.

Но ты-то знаешь, что доходить не будет, это будет для них как что-то необычное, но что конкретно должно доходить, это можно пояснить лишь словами.
На что твой ученик задумается и скажет: 
- Ну, кому нужно, тот поймет.
На что ты опять знаешь, что только истинное самопожертвующее сердце, Алмазное сердце, будет использовать все возможности донести до людей, а не только половину возможностей. Обладающий Алмазным сердцем не только будет эманировать, но и будет пытаться сказать то слово, нужное слово, главное слово, важное слово для человека, чтобы он прозрел. Ведь, найти нужное слово и сказать главное слово, это великое искусство.
Поэтому, отставишь его и скажешь: 
- Нет, дух его ещё спит. Тот, в ком жил бы дух, знал бы все эти условия по естеству. 

Стремительное Алмазное Сердце знает все условия без слов – ему не надо объяснять. И раз этот не знает, то, значит, он ещё не готов. 

Скажет третий: 
– Я сяду у источника великой реки, там, где берет она своё начало, обращусь в великие сферы, наполнюсь огнем не земным, и, эманируя возле этого родника, питающего реку, которая питает собой большие города, тем самым буду давать смысл воде, и люди, которые будут пить эту воду, сами того не понимая, будут приобщаться к высшему. 
В принципе, он прав.
Но, дальше ты спросишь его: 
– Как долго думаешь ты сидеть? Ведь, для того, чтобы это воздействие возымело силу, и люди действительно изменились, необходимо, чтобы несколько поколений пили священную воду. Потому что энергия разделяется на 2 части: не сознательная и сознательная. 
Тот, кто сознательно приобщается к энергии, может озариться в одно мгновение, Тот, кто не сознательно относится к энергии, должен прожить может быть даже не одну жизнь в атмосфере, чтобы измениться. 
Спросишь его: 
– Как долго он намерен сидеть?
Если он ответит тебе какой-то срок, сразу скажи себе, что он не готов, потому что этому великому благородному делу следует отдать всю свою жизнь, даже больше своей жизни, и даже уйдя из жизни своего физического тела, оставаться как Нирманокайя возле этого источника и всегда питать его. Потому что, для того, чтобы напитать многие поколения, для этого требуется терпение, которым обладают только скалы. Поэтому нужно стать скалой, из которой течет этот источник.
Нет срока там, где человек берет такое поручение.

Приступит четвертый и скажет: 
- Я хочу стать тем, кто направляет молодые умы. Я хочу стать тем, кто будет вкладывать в молодые умы разумные истины, потому, что от того, в каком направлении пойдет молодой, зависит то, к чему придет он к концу своей жизни, или даже к середине неё.
Поэтому, направив изначально по верному пути, я смогу облагородить мир этими умами, которые направил я.
- Как думаешь преуспеть? - спросишь ты.
Если он ответит: 
– Буду акушером, буду принимать детей и шептать им на ухо.
То спросишь: 
– А как же поймут они твои слова?
Если он скажет: 
– Буду сидеть на площади и собирать вокруг себя детишек.
То спросишь: 
– А как же правило, что каждый человек является жертвой своего окружения и, уйдя от тебя, уйдя в свои невежественные семьи, может забудут твои уроки?
Истинно знающий дух скажет, что он найдет те слова, которые западут в сердца и вырастут в них прекрасными цветами, если даже чертополох растет, где его все топчут, то те слова, которые произнесены в духе, прорастают в детские сердца, не взирая на всю ту грязь, что будет их окружать. Тот, кто в духе, то тот их знает. Он знает воздействие духа, и он знает податливость и удивительнейшую живучесть детских представлений. Если человек не в духе, он этого не знает, он, скорее всего, омрачится таким положением вещей и не сможет выполнить свою миссию.

Потому, следует испытывать учеников и задавать им те вопросы, правильно ответить на которые можно только в духе. Так будешь испытывать их, и будешь видеть их рост. Трудно заметить рост волос, трудно заметить рост травы, но всё же, он есть.
Если увидишь, что кто-то в духе, то знай – ему можно сообщать даже великие таинства, ибо в духе всё это будет воспринято правильно. Так, каждый истинный Наставник является ловцом, он ждет. 
Он забрасывает сети и ждет свою рыбу. Он ждет, когда появится кто-то в духе, кто сможет продолжить его дело.

Я считаю, что истинное назначение человека - это будить дух. Если представить себе семью, в которой пробужден дух, то они подобны огненным метеорам – ничто не удерживает их.
Если представить себе селение, в котором пробужден дух, то эта сияющая долина, которая издает немыслимые ароматы, и сонмы Бодхисаттв приходят, чтобы порадоваться им. 
Если представить себе маленькую страну, в которой уже пробужден дух, то это центр эволюции, пуп земли, вокруг которого вертится всё остальное.
Если представить себе планету, в которой уже пробужден дух, вопреки условиям Кали-Юги, то эта планета начинает намечать мирам их ход. 
Потому что, не та высота, которой достиг человек, или человечество, знаменует собой эволюцию, но те усилия, которые пришлось приложить, для того, чтобы одолеть хаос, только они важны.
Поэтому Блаватская говорила, что тот человек, который делает на своем месте максимум возможного, делает не меньше, чем сам Иисус Христос.
Важно не то, сколько ты сделаешь, а важно сколько ты сделаешь на своем месте, в своих условиях. Если ты сделаешь больше, чем это возможно, то ты сделаешь столько же, сколько Великий Бодхисатва. Будить дух человеческий - это самая благородная из всех задач, и те люди, которые могут и умеют это делать, являются сокровищем этой планеты.
Поэтому, великую плеяду ТАКИХ необходимо создать. И в этом будет величайшая и почетнейшая задача любого земного учителя. По большому счету, никто из Учителей ничем другим и не занимался.

Вы получили свои Благие Наставления?

Лэну:
Спасибо, Благословенный Наставник.

Наставник:
Истинные Благие Наставления есть приобщение к духу, к миру духа.

Мимикрия

Шалфей галлюциноген свободного доступа Сосин И.К.,  Харьковская медицинская академия последипломного образования Среди арсенала психоактивных веществ, вызывающих транзиторные галлюцинаторные эффекты, измененные формы сознания, психоделические, психотические эпизоды, формирование аддикции и тяжелые последствия для здоровья и социального статуса потребителей, существенное место занимают средства растительного происхождения. В данном сообщении с различных точек зрения рассматривается известное в научной и народной медицине растение под названием шалфей (Salvia officinalis L.). Цель его: идентификация новой наркологической, психологической, психиатрической и социальной проблемы – быстро распространяющегося в молодежной среде курения шалфея – галлюциногена свободного доступа. Шалфей в народной и научной медицине относят к категории т.н. «панацейных» лекарственных растений. С древних времен народная мудрость относит его к «священной траве», которая обладает многочисленными целебными свойствами. В арсенале фитотерапевтических средств и методов он удерживает прочные позиции. Не случайно старинная арабская пословица гласит: «Зачем человеку умирать, если в его саду растет шалфей?». Шалфей лекарственный - Salvia officinalis L., семейство Яснотковые – Lamiaceae. Полукустарник высотой до 75 см. Цветет в июне-июле, плодоносит в августе-сентябре. Культивируется в специализированных хозяйствах. Мировая флора насчитывает свыше 100 разновидностей шалфея. Химический состав: листья содержат крахмал, смолы, камеди, эфирное масло. Кроме того, в листьях найдены три- и сесквитерпеноиды, алкалоиды, флавоноиды, дубильные вещества, урсоловая, олеановая и хлорогеновая кислоты, витамин Р, никотиновая кислота, горечи, фитонциды, уваол, парадифенол. Из семян выделено жирное масло, содержащее глицерид линолевой кислоты. В корнях найдены хиноны - ройлеаноны. Настои и отвары листьев шалфея обладают антисептическими, противовоспалительными свойствами. Противомикробные свойства связаны с эфирным маслом, противовоспалительные – с дубильными веществами, флавоноидными соединениями и витамином Р, которые уплотняют эпителиальные ткани, снижают проницаемость клеточных мембран, стенок кровеносных и лимфатических сосудов. Антисептические свойства листьев шалфея обусловлены растительным антибиотиком сальвином. Официнальным фармакологическим препаратом является сальвин (Sаlvinum). Имеются сообщения о биологически активных добавках (БАД), содержащих шалфей. Многовековая практика лечебного применения шалфея указывает лишь два предостережения: а) растение не следует применять при беременности; б) длительное его употребление и неумеренные дозы могут вызвать отравление. Описания клинки отравления в доступной литературе не встречаются. Оказалось, что при курении высушенных листьев шалфея возникают быстрые и интенсивные галлюциногенные эффекты, измененные формы сознания, импульсивные невменяемые действия и др. Поэтому шалфей относят также к психоактивным растениям (Psyflora), т.н. энтеогенам. Термин «энтеоген» (дословно "становление божественным изнутри") определяет растения, в которых еще древние шаманы обнаружили свойства вызывать состояния измененного сознания. Энтеогенные шаманские растения вызывают опьянение типа погружения в «трансцендентальные и прекрасные состояния соединения с божеством», вызывают «видения». Термин «энтеоген» ассоциируется с понятием «психоделики», которое употребляется главным образом относительно веществ, вызывающих эффекты, подобные эффектам ЛСД или мескалина. Имеющиеся в литературных и интернет-источниках перечни «важных шаманских средств» содержат и шалфей (Salvia divinorum). Можно встретить информацию о том, что шаманы используют сальвию дильвинорум во время ритуалов предсказания. Известно, что эти сведения в разные времена не разглашались. Действующим веществом и главным активным химическим компонентом, поступающим в организм при курении шалфея, является дитерпен, названный сальвинорином-А, не похожим химически ни на одно вещество из списков I и II запрещенных веществ.  Для курения средняя доза сальвинорина составляет всего лишь 0,5 мг на человека со средней чувствительностью и массой. Исходя из концентрации сальвинорина в листьях этого растения, 200 мг средних листьев Salvia divinorum содержат достаточное количество сальвинорина, чтобы вызвать психоактивные галлюциногенные эффекты. Шалфей не относится к средствам, контролируемым государством, что объясняет появившийся за последние несколько лет настоящий бум в Интернете в форме рекламы и массовых предложений приобрести готовый для курения шалфей путем пересылки его почтой в обычных почтовых конвертах или доставки нарочным. На специальных сайтах Интернета, которые легко находят по ключевым словам , в свободном доступе представлена довольно обширная рекламная информация, оповещающая, что (Цит.): «Как и многие другие энтеогены, сальвия вызывает видения, но она намного более безопасна: Сальвия не способна вызвать смертельную передозировку. Сальвия не вызывает зависимости. Сальвия абсолютно легальна.

Противоположности являются возможностью и актуализацией. Зерно пшеницы имеет возможность стать растением пшеницы, и пшеница - растение есть его актуализация.

Итак, самоактуализация означает, что пшеничное зерно актуализирует себя как пшеница - растение и никогда - как рожь.

Очевидно, что возможности орла будут актуализированы при полете в небе, нападении на более мелких животных в качестве пищи и строительстве гнезд. Очевидно, что возможности слона будут актуализированы в размере, силе и неуклюжести. Нет орла, желающего стать слоном, нет слона, желающего стать орлом. Они "принимают" себя, они принимают свою "самость". Нет, они даже не принимают себя, так как это может означать возможность неприятия. Они принимают себя как что-то само собой разумеющееся, это может подразумевать возможность другости. Они есть то, что они есть.

Как нелепо было бы, если бы они, как люди, имели фантазии, неудовлетворенности, самообман! Как нелепо было бы, если бы слон, устав бродить по земле, захотел летать, есть кроликов и откладывать яйца, и орел захотел бы иметь силу и толстую кожу на груди.

Оставим это человеку: пытаться быть тем, чем он не является, иметь идеалы, которые не могут быть достигнуты, стремиться к совершенству, чтобы спастись от критики, открывать дорогу к бесконечной умственной пытке.

 

Дочь: Почему вдруг успокаивающее? Почему, когда ты жалуешься на механистические взгляды человеческих существ, ты говоришь об успокаивающем, чтобы подчеркнуть их несовершенство? Успокаивающее — это только симуляция лекарства (не так ли?), которое ты даешь пациентам, и, возможно, их можно будет тем самым обмануть, чтобы они почувствовали себя лучше? Это только показывает, насколько доверчивы люди.
Отец: Никоим образом. Эффективность успокаивающих является доказательством того, что человеческая жизнь, лечение и страдание принадлежат к миру мыслительного процесса. Где различия — идея, информация, даже их отсутствие — могут выступать в качестве причин.
Недавно у меня была возможность поговорить с группой врачей, собранных губернатором. Во время беседы я изложил им новую версию загадки из псалма: «Кто такой человек, чтобы знать болезнь и лечить ее?» и далее: «Что такое болезнь, чтобы человек мог узнать ее и вылечить?»
Видишь ли, физиологическая медицина похожа на бихевиористскую психологию и эволюцию по Дарвину. Все эти ребята обучались исключению разума в качестве объясняющего принципа, а профессиональное обучение склоняет врачей к материализму. В результате они не считают нужным говорить пациенту, что предписывают ему сахарную пилюлю. Только материальные причины являются «реальными».
Но глупые пациенты действительно верят в свой разум, и поэтому в 30 процентах случаев успокаивающее действует. Доктор же считает успокаивающее ложью. Поэтому не говорите пациентам, что это — успокаивающее средство, потому что, если вы это сделаете, их разум подскажет, что успокаивающее не подействует, и т. д.
Но самое интересное то, что самые известные методики исцеления, разработанные в последнее время вне рамок традиционной медицины, побуждают пациента изобретать свое собственное индивидуальное успокаивающее. Это успокаивающее не может быть в этом случае ложью!
Дочь: Давай рассмотрим это с другой стороны. Есть ли что-либо, что делают врачи, что не является успокаивающим?
Отец: Ну, видишь ли, во время моей последней встречи с традиционной медициной я лишился одного ребра — фактически двух, так как первое они у меня отняли несколько лет назад, — тебе следовало бы увидеть удивление моего хирурга, когда я сказал ему, что у меня уже нет одного ребра. Врачи действительно режут и дают химические вещества, имеющие предсказуемые или частично предсказуемые материальные последствия. Но остается проблемой, как эти цепочки причин и следствий вписываются и взаимодействуют с намного более сложными цепочками Креатуры.
Я пришел к выводу, что единственным способом придать смысл моей госпитализации было рассматривать ее как одно огромное успокаивающее средство. Хирурги определили у меня неоперабельный рак, но это только часть истории, так как, хотя «ничего нельзя было сделать», все же произошло многое, и восемнадцать месяцев спустя я был здоров. Боюсь, что я был очень заметным пациентом — не совсем обычным. Я разработал удовлетворительную диету: очень хороший портвейн и стилтонский сыр, яйца всмятку и авокадо, фрукты — я помню чудесные манго. И все это дополнялось обычным больничным меню. Когда ты безнадежен, никто не ограничивает питания.
И кроме того, я был занят проведением неофициальных семинаров в постели для медицинского персонала. По каким темам — я уже не помню, что-то вроде компота о жизни и смерти, антропологии и кибернетике и т. д.
Я пользовался успехом. Но было и другое: я начал ходить во сне, чего никогда раньше не делал. Но через четыре дня после операции в два часа ночи я встал с постели и пошел, весь в трубках… нет, это не рекомендовалось.
Дочь: Я помню — все были очень расстроены.
Отец: Это позволило мне наладить контакт с Клео — очень крупной черной медсестрой, дежурившей по ночам. Я помню ее полный сочувствия юмор. А потом была еще девушка из Австрии, принятая в филиппинскую психологическую школу хирургии. Она обнюхивала меня, похлопывала, выслушивала и однажды сказала: «Ну, Грегори, у тебя с грудной клеткой все в порядке». На что я ответил: «Но только три дня назад они копались во мне с ножами и видели рак». «Знаю, — ответила она. — Но они видели умирающий рак. Они просто опоздали.» И улыбнулась.

Итак, Кэп, была ли эта улыбка частью моего лечения?

Дочь: Хорошо, но если улыбка могла быть частью твоего лечения, то слух о неоперабельном раке мог тебя убить.

Отец: Да, хотя мог иметь и противоположный эффект. Одной из проблем, касающихся людей, является то, что если мы рассматриваем мужчин и женщин как бревна, они и будут напоминать нам эти бревна. Если мы думаем о них как о негодяях, они и будут приближаться к этому образу — даже президенты не смогут этого избежать. Если мы думаем о них как о художниках… и т. д.
Дочь: Думать о них как о художниках… Я хочу попробовать.

Отец: Только осторожно. Привычки мышления становятся, как говорится, «жестко запрограммированными».

Дочь: И тогда что?
Отец: Тогда переделать уже сделанное будет очень нелегко и займет много времени. Если мы научим людей быть мерзавцами, мы не сможем сразу же устанавливать систему, подходящую для святых, так как мерзавцы воспользуются изменениями.

 

Г.Бейтсон
Мэри Кэтерин Бейтсон
металог из "Ангелы страаться"